Heritage Interpretation (HI) è utilizzato per:
HI è una disciplina che naviga tra diverse discipline e metodologie e mira a generare mezzi di comunicazione che interpretano e lanciano messaggi di comunicazione unendo le risorse del patrimonio (naturale e culturale) e un pubblico coinvolto. La sua definizione si è evoluta dalla nascita quasi un secolo fa.
FormaL’interpretazione del patrimonio raccoglie tutti i modi in cui le informazioni vengono comunicate ai visitatori di un sito educativo, naturale o ricreativo, come un museo, un parco o un centro scientifico. Più specificamente è la comunicazione di informazioni, o la spiegazione sul tipo, origine e scopo di risorse storiche, naturali o culturali, su oggetti, siti e fenomeni utilizzando metodi personali o impersonali. Alcune autorità internazionali in museologia preferiscono il termine mediazione per lo stesso concetto, seguendo l’uso in altre lingue europee. following usage in other European languages.
Scopo dell’interpretazione del patrimonio: affascinare, non spiegare. Meravigliare, non illustrare. Coinvolgere, non insegnare. Il processo vuole: provocare, correlare, rivelare.
Abbiamo selezionato i due più utilizzati in ambito professionale e accademico:
Freeman Tilden (1957), uno dei padri dell’interpretazione, formulò una serie di principi interpretativi, che rimangono alla base della disciplina:
HI ha due tipi di obiettivi. Da un lato, gli obiettivi generali sono diretti alla risorsa. Questi sono gli obiettivi relativi alla gestione, alla qualità e al godimento della vista, all’uso appropriato della risorsa e alla redditività sociale, culturale ed economica. Dall’altro lato, gli obiettivi specifici sono quelli finalizzati alla comunicazione, cioè sono rivolti al visitatore. Questi obiettivi sono divisi in tre (Morales, 2001):
Il gruppo target sono membri della comunità locale, organizzazioni, professionisti dell’interpretazione del patrimonio. È conveniente invitare le varie parti interessate al processo al fine di ottenere prospettive diverse. Si consiglia di lavorare su due livelli: formazione nell’interpretazione del patrimonio e sfruttamento di ciò che la comunità contribuisce a riconoscere e trasmette agli specialisti dell’interpretazione del patrimonio.
Questo strumento può essere applicato in qualsiasi momento dell’esistenza dell’ecomuseo, sia nella sua fase progettuale che in un ecomuseo esistente e consolidato, poiché il lavoro con l’interpretazione del patrimonio è uno strumento sempre valido sia nella struttura del progetto dell’ecomuseo che in un ecomuseo esistente.
Linee guida per applicare/utilizzare lo strumento:
Qualsiasi azione interpretativa deve essere preventivamente preparata con metodologia e obiettivi specifici. La pianificazione è un processo di analisi di mezzi, servizi, programmi, risorse, personale e qualsiasi altra variabile che favorisca la trasmissione di messaggi. Essa Ci permette di trasmettere il significato in modo interessante ed efficace, di contribuire alla soddisfazione dei bisogni del visitatore, di proteggere la risorsa e di migliorare la qualità della vita degli abitanti locali. In altre parole, la pianificazione ci permette cioè di analizzare e prendere decisioni; di gestire l’identità, il patrimonio e lo sviluppo economico. Da questa pianificazione emergerà il piano interpretativo che sarà il documento risultante dal processo di pianificazione.
La pianificazione è un processo continuo di analisi non chiuso bensì aperto al cambiamento per la sua evoluzione e miglioramento (Morales: 2001, 171). Si compone di 8 fasi che comprendono quella che può essere considerata pianificazione strategica, dal primo contatto con il territorio e le risorse, al lavoro documentario e sul campo, all’analisi dell’ambiente e alla ponderazione delle variabili che delimiteranno i messaggi interpretativi, all’esecuzione e valutazione del piano interpretativo (Illustrazione 1).
Inventario e compilazione delle informazioni, poiché l’inventario avrà una fase di raccolta, ma nella sua fase evolutiva sarà di selezione, utilizzando le informazioni più rilevanti per il raggiungimento degli obiettivi di interpretazione. Analisi, poiché è qui che vengono vagliate le informazioni raccolte, selezionando ciò che più aiuta la conoscenza del pubblico (attuale e potenziale), i concetti essenziali o interessanti e le risorse per l’interpretazione, gli spazi e le infrastrutture esistenti o possibili. Allo stesso modo, viene dato peso a quegli asset che sono i più rappresentativi o che consentono ovvie opportunità di interpretazione.
Mezzi interpretativi:
Il modo di applicare questo strumento è con la creazione di media interpretativi personali e / o media interpretativi non personali.
DIGITARE | SOTTOTIPO | VANTAGGI | DIFETTO |
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Marchi e pannelli | Cartello informativo, pannello interpretativo, informazioni preventive e segnali | Informazioni chiare e pertinenti Costi ridotti Manutenzione minima |
Statica Sei spesso bersaglio di atti vandalici Possibile impatto visivo |
Pubblicazioni | Brochure, guide e poster | Lettura rapida Costi ridotti Raccoglie informazioni sui servizi Utilizzati come souvenir Possono essere consultate in qualsiasi momento |
Producono rifiuti Statica È obsoleto. |
Meccanismi audiovisivi automatici | Video, proiezioni, post musicali, ecc. | Informazioni sulla qualità Generano o completano l’atmosfera Motivano la visita. Forniscono informazioni specifiche |
Costo elevato Richiedono infrastrutture e energia supplementare. Hai bisogno di controllo e manutenzione |
I mezzi non personali o non assistiti sono quelli che non richiedono la presenza di un incaricato; il messaggio interpretativo viene trasmesso attraverso altri meccanismi ed elementi, come segnaletica, pubblicazioni, itinerari autoguidati, meccanismi audiovisivi automatici, ecc. Mezzi personali o assistiti servono per avere l’interazione tra i visitatori e l’interprete, come visite guidate, dispositivi audiovisivi gestiti dal personale, animazioni, workshop, ecc.
DIGITARE | SOTTOTIPO | VANTAGGI | DIFETTO |
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Personale specializzato | Giochi, laboratori, attività creative, ludoteche, esplorazioni sensoriali, ecc. | Informazioni supplementari Motivano la visita e l’esperienza. Promuovono la consapevolezza e l’empatia. |
Hanno bisogno di professionisti qualificati. Richiedono condizioni e materiali specialii Il visitatore deve essere motivato (durata) |
Media audiovisivi gestiti dal personale | Video, proiezioni, post musicali, ecc. | Informazioni di qualità Generare o integrare l’atmosfera Motivano la visita. Forniscono informazioni complementari L’interprete può interagire, rispondere a domande, ecc. |
Costo elevato Richiedono infrastrutture e energia supplementare. Hai bisogno di controllo e manutenzione Hanno bisogno di personale specializzato. |
Visita | Visite guidate, servizi spontanei, tour in veicoli motorizzati o non motorizzati | Contatto personale. Esperienza motivante Competenze richieste (tour con veicoli) |
Non può sempre essere adattato a tutti i gruppi. Dipendono dal tempo. Misure di sicurezza specifiche. |
Animazioni (storia vivente) | Passivo (gli ascoltatori non interagiscono) o attivo (ascoltatori che interagiscono) | L’interprete può commentare, fare chiarimenti, ecc. Motiva la visita e l’esperienza. Esemplificare. |
Non consigliato per grandi gruppi. Ha bisogno di personale specializzato e volontari. |
Il modo per applicare questa metodologia è attraverso un workshop. Questi workshop devono essere organizzati da uno specialista HI e saranno adattati ai mezzi interpretativi da generare. La durata dei workshop va dalle 8 alle 16 ore.
Ham, Sam H. (2014). Interpretación – Para marcar la diferencia intencionadamente. Sevilla: Asociación para la Interpretación del Patrimonio.
Mateos Rusillo, S.; Marca Francés, G .; y Attardi Colina, O. (2016). La difusión preventiva del patrimonio cultural. Gijón: Trea.
Mateos Rusillo, S. M. (Coord.) (2008): La comunicación global del patrimonio cultural. Gijón.
Morales Miranda, J. (2001). Guía práctica para la interpretación del Patrimonio: el arte de acercar el legado natural y cultural al público visitante. Sevilla, Junta de Andalucía.
Tilden, F. (2006 [1957]): La Interpretación de nuestro Patrimonio. Sevilla: Asociación para la Interpretación del Patrimonio. Sevilla.
Valdés Sagüés, Mª. C. (1999). La difusión cultural en el museo: servicios destinados al gran público. Gijón: Trea.
Nunzia Borrelli, Barbara Kazior, Marcelo Murta, Óscar Navajas, Nathalia Pamio, Manuel Parodi-Álvarez, Raul dal Santo, Julio Seoane
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