Ecomuseu de les Valls d’Àneu
1994
Carrer del Camp, 22-24, 25580 Esterri d'Àneu, Lleida (Spagna)
+34 973 62 64 36
L’ecomuseo de les Valls d’Àneu è stata una delle prime esperienze museologiche di questa tipologia in Spagna. L’inizio dell’iniziativa è nel 1969 con il movimento socioculturale che permise, due anni più tardi, al comune di acquisitre la fattoria Closeta de Gassia (attuale nucleo e sede centrale dell‘ecomuseo), che insieme ai terreni adiacenti, costituirono un costituivano un gruppo di case Pallaresa. L’obiettivo era la costruzione di una scuola, che tuttavia non si portò a termine. L’insieme delle proprietà rimase senza essere utilizzato, il che spinse il comune a metterlo in vendita nel 1979.
Il destino di questo complesso patrimoniale cambiò nel 1983, anno in cui si creò il Consiglio Culturale della Valls d’Àneu, con l’idea di potenziare e sviluppare la cultura e il patrimonio del territorio. Questa entità era presieduta per un gestore culturale e contava sull’appoggio dell’amministrazione locale. Infatti, nel 1985 si creò l‘Arxiu Històric de les Valls d’Àneu (archivio storico) e nel 1987 l’Escola de Natura-Camp d’Aprenentatge (la Scuola della Natura-Campo di Apprendimento). Sempre nel 1987 si redattò il primo progetto dell’ecomuseo, sovvenzionato dalla Generalità della Cataluña, con l’appoggio die quattro Comuni che compongono la Valls d’Àneu, facenti parte della comarca (organizzazione di comuni) Pallars Sobirà (Alt Àneu, Espot, Esterri d’Àneu y Guinegueta d’Àneu). Questa comarca si estende per 407 kilometri quadrati e negli anni 80-90 contava circa 1300 abitanti, distribuiti in ventiquattro paesi tra i 900 e i 1400 metri di altitudine.
Il primo progetto aveva un marcato accento accademico, e in questo senso idealista, e, sebbene avesse uno sguardo contemporaneo, in realtà non permise di sostenere (economicamente) questo progetto. Tuttavia, sebbene la realtà locale potesse partire da questa visione, aveva bisogno di una dimensione territoriale, qualcosa di applicabile ad una realtà locale. L’imulso definitivo del progetto arrivò nel 1988, con la celebrazione del simposio Antropología y Patrimonio Cultural, dove si formò un gruppo nell’Università di Lleida per lo stimolo e la ricerca del patrimonio locale. Il Consiglio Culturale delle Valli d’Àneu incaricò, nel 1991, il piano definitivo dell’ecomuseo a due antropologi del gruppo dell’Università di Lleida, Xavier Roigé e Llorenç Prats.
Il secondo progetto si riformulò includendo la formazione di guide della zona, stimolando la trasmissione di conoscense alle generazioni più giovani: l’avviamento di una fattoria che fosse una nuova estenzione dell’ecomseo,; il miglioramento della sede centrale, includendo una revisoone dell’esposizione e un negozio, e potenziando le estensioni dell’ecomuseo originale, che presero il nome di radiali. Il nuovo progetto doveva andare oltre ad un semplice recupero patromoniale, e arrivare alla costituzione di un’entità avviabile economicamente ed autogestibile.
La prima attività che diede vita all’ecomuseo fu nel 1991: un’esposizione inaugurale dal titolo; “L’Ecomuseo delle Valli d’Àneu: l’identità di un territorio”. L’esposizione si strutturò in tre sezioni: (1) Uomo, territorio e tempo; (2) Patromonio Integrale; (3) Diffusione, conoscendo le Valli d’Àneu. Si pensava ad una presentazione della dimensione sociale e territoriale per la comunità, che ricdonosceva il progetto dell’ecomuseo. Nel 1993 si inaugurò la prima fase, dove si presentò il risanamento e la ristrutturazione della casa Gassia d’Esterri, il recupero della segheria idraulica de Alós, della Chiesa d’Isil, e la programmazione dei diversi itinerari.
Ufficialmente l’ecomuseo aprì nel 1994, anno in cui si creò il suo ente gestore: il Consorzio e Patronato dell‘Ecomuseo, formato da quattro comuni, il Parco Nazionale de Aigüestortes i Estany de Sant Maurici, l‘Universidad di Lleida e il Consiglio Culturale delle Valli d’Àneu. Questa formula gli permetteva, da un lato, tenere unite diverse entità della comarca, dall’altro, un’autonomia di bilancio e di azione, qualcosa di fondamentale per tessere vincoli con la popolazione ed il territorio.
L’Ecomuseo si sviluppò con un modello di tipo centralizzato, con una sede ubicata in un edificio del secolo XVIII, la Casa Gassia ad Esterri d’Àneu. Lavora come museo dove si rappresenta la vita socioeconomica della regione, e serve come centro di accoglienza per i visitatori e luogo di gestione ed amministrazione. Possiede una serie di radialità (antenne) che completano e strutturano il territorio:
Questi radiali sono essenzali per la dinamicità dell’ecomuseo, soprattutto per stabilire connessioni con i bisogni della popolazione ed i diversi collettivi: allevatori, settore turistico, parco nazionale etc. Recentemente il suo raggio di azione si è ampliato con altre attrezzature e risorse patrimoniali. La scarsità delle risorse umane e finanziarie impedisce di gestire direttamente altre risorse e spazi patromoniali, che però sono supportati dalle iniziative istituzionali e cittadine. Tra le più recenti troviamo la dichiarazione come Patromonio Immateriale dell’Umanità delle «Fallas del Pirineo».
Attualmente l’Ecomuseo è iscritto al Registri dei Musei nella Generalità della Catalunia, è stato antenna dell’Osservatorio per la ricerca Etnologica in Catalunia e del Centro di Promozione della Cultura Popolare e Tradizionale Catalana, ed è membro della Rete dei Musei di Etnologia della Catalunia, dellìistituto per lo Sviluppo e la Promozione degli alti Pirenei e i Aramn (IDAPA), de la Xarxa de Musei ed Attrezzature Patrimoniali degli Alti Pinenei e Aran, e della la Xarxa de Museus delle Terre di Lleida e Aran.
L’Ecomuseo delle Valli d’Àneu è stato nominato ed ha ottenuto premi e riconoscimenti. Nel 1995 il Premio Nazionale della Cultura Popolare, assegnato dal Dipartimento della Cultura e della Generalità della Catalunia. Nel 1998 è nominato al Premio Museo Europeo dell’anno. Nel 1999 ottiene il Premio del Ministero dell’Ambiente per la contribuzione e la conservazione degli spazi Naturali Protetti in Spagna. Nel 2002 riceve la menzione speciale dei giudici del VI Premio della Narrazione Letteraria Pirenei, per il lavoro e la disseminazione della cultura dei Pirenei nel Pallars Sobirà, e per la sua collaborazione e partecipazione con tutti i mezzi per farla conoscere. Nel 2005 è candidato ai premi di museologia, assegnati dall’Associazione Catalana di Museologia, nella categoria dedicata a progetti, esposizioni, esperienze ed attività e istituzioni, per la messa in funzionamento di un progetto patrimoniale e museistico di azione determinante nel territorio dove si trova, per la sua singolarità e per la trascendenza nella sua azione; un museo incorniciato nel suo contesto che permette di relazionare elementi monumentali, naturali, etnografici con il paesaggio in cui si trovano. Nel 2010 ottiene il premio straordinario di museologia dell’Associazione Associació de Museòlegs de Catalunya. Nel 2007, selezionato con votazione popolare, è stato nominato, tra le 100 proposte che aspiravano a diventare meraviglie della Catalunia, come una delle meraviglie dei Pirenei, in un’iniziativa spinta e sviluppata dall’Organizzazione Capital de la Cultura Catalana y Cataluña Radio per selezionare le 7 meraviglie del Patrimonio Cultural Material della Cataluña.
L’Ecomuseo delle Valli d’Àneu è nato sotto l’influenza diretta degli ecomusei francesi. Strategicamente, e dopo venticinque anni di attività, l’ecomuseo va oltre la presentazione di un patromonio e punta a conseguire una dinamica per convertirsi in un continuo osservatorio del territorio, capace di partecipare a progetti locali e globali, lavorando dal locale al globale. Attualmente la sua linea strategica è costituirsi come uno “spazio di prossimità” con la “capacità di autogestione”, non dipendere solo dal comune.
5 persone a contratto, 1 direttore e 4 tecnici. Durante l’anno si realizzano tra gli 8 e i 9 contratti temporanei.
I membri ed i collaboratori dell’ecomuseo hanno questa formazione:
Durante la lunga vita dell’ecomuseo si sono sviluppati corsi, giornate e laboratori di formazione, Alcune di queste azioni si sono portate a termine nelle istallazioni dell’ecomuseo stesso, mentre altre, in collaborazione con l’Univesità di Lleida, nel campus della stessa. Como si può vedere nel riquadro più in basso, la formazione è stata destinata a tre ambiti: (1) il settore turistico, (2) museologia e patrimonio, (3) gestione delle risorse e spazi patromoniali. Nel settore turistico si sono realizzate azioni di formazione volte a formare guie ed interpreti del patromonio e della gestione del pubblico. Per quanto riguarda la museologia e il patromonio, ci si è focalizzati a generale riflessioni e dibattiti per il futuro del settore. Infine, per quanto concerne la formazione in patromonio e musei, si ha una specializzazione nella gestione e direzione di spazi patromoniali con l’obiettivo di professionalizzare il settore.
Per quanto riguarda i bisogni formativi, l’ecomuseo è cosciente di avere carenze e ha bisogno di formarsi in materie come: gestione ed amministrazione (risorse finanziarie, contabilità, etc.); utilizzo delle Nuove Tecnologue per poter esplorare nuove forme di comunicazione e finanziamento, così come per la creazione di nuovi prodotti; gestione della memoria orale e delle competenze sociali per comunicare con le comunità, politiche di accessibilità.
| CORSI | DESCRIZIONE | TARGET | |
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| MEMBRI DELL’ECOMUSEO (TEAM TECNICO) | COMMUNITA’ LOCALE | ||
| Interpretazione del Patrimonio. | Corso di specializzazione in metodologia dell’Interpretazione del patrimonio per la guida di gruppi di visitatori e turisti. Offerta al personale dell’ecomuseo ed ai professionisti e le imprese del settore turistico. | X | X |
| Sicurezza e gestione dei visitatori | Corso focalizzato nella capacitazione per la gestione del turismo negli spazi patromoniali. Offerto al personale dell’ecomuseo, ai professionisti ed alle imprese del settore turistico. | X | X |
| Direzione strategica dei musei | Corso realizzato in collaborazione con l’università di Lleida per professionisti, accademici, ricercatori e studenti. | X | X |
| AREA /CAMPO | DESCRIZIONE | MODO DI FORMAZIONE (VIRTUALE / IN LOCO / LABORATORI / ECCETERA.) | TARGET | |
|---|---|---|---|---|
| MEMBRI DELL’ECOMUSEO (TEAM TECNICO) | COMMUNITA’ LOCALE | |||
| Gestione | Amministrazione e gestione di istituzioni/entità, contabilità, etc. | Presenziale | X | |
| Nuove Tecnologie | Uso degli strumenti tecnologici per generare nuovi processi e prodotti. | Presenziale | X | |
| Gestione della memoria | Formazione per applicare le conoscense della memoria collettiva in modo che abbia impatti sul presente. | Presenziale | X | X |
| Accesibilità | Interpretazione del Patrimonio, nuovi prodotti, bisogni speciali, diversità culturale ecc. | Presenziale | X | X |
Il finanziamento dell’ecomuseo proviene da diverse fonti:
I finanziamenti ottenuti hanno fatto sì che l’ecomuseo possa funzionare con libertà di azione, senza nessuna imposizione istituzionale o politica, dal momento che non chiede risorse finanziarie, e non crea problematiche. Questa formula di raccolta fondi è stata fondamentale per essere denominato consorzio, denominazione che gli permette di avere una capacità di autogestione e indipendenza rispetto al comune. Il processo di municipalizzazione significherebbe avere meno risorse, dal momento che economicamente, e da un punto di vista della pianificazione, l’Ecomuseo dipenderebbe dal budget ottenuto dal comune. Il consorzio invece gli permette di avere una dimensione più amplia per poter agire nel territorio, nelle diverse comunità e nel momento di chiedere aiuti, sovvenzioni e progetti.
Dalla metà del XX secolo, il sistema agropastorale di sussistenza, basato sull’agricoltura, sullo sfruttamento dei boschi e dei pascoli, si andò a sostituire con il lavoro salariato nelle centrali idroelettriche e con un’economia di mercato concentrata sul turismo invernale; questo ha implicato una trasformazione costante nella popolazione locale e nei flussi di popolazione, visitatori e turisti fuori dalla comarca. Nonostante questi cambiamenti, il territorio ha storicamente sofferto squilibri demografici, una crisi d’identità prodotta dai continui cambi del contesto socioeconomico, oltre alla perdita di popolazione migrata verso i centri urbani.
Questo panorama ha creato, nel territorio nel quale lavorava l’ecomuseo, una complessa diversità di comunità. L’ecomuseo considera le comunità come una ragnatela dove si generano dibattiti, sinergie e conflitti, da questo intendimento deriva l’obiettivo dell’ecomuseo. L’azione de ll’ecomuseo è promuovere la relazione ed il dibattito locale con l’obiettivo di proporzionare diverse posizioni e modelli per il futuro; il vantaggio della vicinanza è dato dalla complessità delle relazioni e molteplicità delle comunità e dei collettivi sul territorio dell’ecomuseo.
L’ecomuseo lavora come entità di vicinanza, cercando di generare sinergie e reti, tra gli operatori e la sua popolazione. Negli ultimi anni si è posizionato come l’entità museologica di riferimento nella zona, dando appoggio tecnico ai musei locali di minore entità che hanno carenza di servizi di conservazione, restauro, formazione ecc. L’ecomuseo è un centro neuralgico per i dibattiti locali tra i collettivi di pastori, ecologisti e settore turistico, e funziona come entità ricettrice delle inquietudini della popolazione: la scuola di musica, l’appoggio all’educazione non formale, la proposta di esposizioni e ricerche locali, la donazione di beni patrimoniali, ecc.
Attualmente, l’ecomuseo si occupa del coinvolgimento dei differenti attori della popolazione. Da una parte, le diverse associazioni del territorio trovano uno spazio nell’ecomuseo dove poter partecipare in forma bidirezionale, dall’altra parte, ogni azione che si genera dall’ecomuseo è sviluppata con i settori ecocnomici che potrebbero essere coinvolti, e questo permette che un’azione non si converta in un’attività isolata, ma in un elemento della dinamica sociale.
L’ecomuseo considera che ci siano tre gruppi di membri della comunità in funzione della loro funzione e vincolo con l’ecomuseo:
I meccanismi di partecipazione sono i seguenti:
I meccanismi di partecipazione sono:
Le risorse digitali dell’ecomuseo si strutturano sia come una vetrina di vendita di prodotti dell’istituzione, sia come un meccanismo di socializzazione per le comunità e per il territorio. Se si esamina la pagina web dell’ecomuseo ed i differenti canali che utilizza (Youtube, Facebook, Instagram, ect) si apprezza che sono strumenti che visibilizzano la sua azione sul territorio, il suo lavoro di ricerca, e la venidta (di prodotti, prenotazioni di visite, ecc). Il suo vero lavoro rimane sempre nei canali tradizionali, la presenza, anche con la popolazione più giovane, che ha bisogno come non mai di prossimità ed empatia.
| Solo informazioni | Possibilità di suggerire azioni | Reclami o complimenti | Acquisto dei biglietti | Accesso aperto o in fase di registrazione |
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| Proporre l'oggettomuseale ives | Sulle questioni di finanziamento | Informazioni sulla pianificazione museale | Sull'accessibilità |
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| Viene inviato il messaggio di ricezione | La proposta è discussa a livello di gestione museale | I risultati della discussione vengono inviati |
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La maggiore interazione dell’ecomuseo si realizza attraverso i canali di Twitter, Instagram, Facebook, Youtube, e i commenti che lasciano gli utenti nella pagina web. L’ecomuseo considera che i mezzi tecnologici sono necessari, però non fondamentali in un territorio dove c’è tanta vicinanza con la popolazione. Gli aspetti che sono più sviluppati sono la trasparenza, la vendita di prodotti e le prenotazioni.
Nella pagina web si può realizzare una visita in 3D del nucleo centrale dell’ecomuseo.
L’ecomuseo si considera un’entità che va al di là del museo tradizionale. Questa visione lo fa diventare qualcosa di innovativo, sia al momento di capire il suo ruolo nel territorio e nella comunità, sia nella percezione di chi si avvicina all’ecomuseo. Tra gli aspetti che si considerano essere innovativi, si trovano:
L’ecomuseo intende l’innovazione come conoscere il contesto e anticipare le necessità. Ovvero, la capacità di generare proposte che diano soluzione a future necessità.
| PROGETTI / AZIONI | BREVE DESCRIZIONE | SDG |
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| Joc de Dames | Itinerario con una visione integrale, di genere, che narra di uomini e donne che fecero la storia. | 5 |
| Casa Gassia | A partire dall’esposizione, capiamo perfettamente le attività che si realizzano all’interno di una casa, le relazioni tra i membri che ci vivono, come si dividevano le faccende e le responsabilità domestiche e come si concretizzano i principali fattori di cambiamento da allora fino ai giorni nostri. | 8, 11 |
| Caseificio La Roseta de Gavàs | Presentazione del modo tradizionale di produrre il formaggio in relazione al contesto e all’attivazione dell’economia locale | 12 |
| I bunker della Guingueta d’Àneu | Apprendimento della storia e della memoria del postguerra in un momento in cui la popolazione civile era immersa nella povertà e sottomessa ad una dura repressione. | 4 |
L’ecomuseo lavora direttamente con il Parco Nazionale d’Aigüestortes i Estany di Sant Maurici, con il Parque Natural del Alto Pirineo, e con i collettivi e gli attori implicati nella sostenibilità ambientale ed economica del territorio, come i gruppi di ecologisti, gli allevatori, le imprese agroalimentari, le imprese idroelettriche, il settore turistico ecc. Tra le azioni implementate si sono sviluppate ricerche sulle usanze locali con la meteorologia, e si sono ottenuti certificati di qualità luminosa del cielo e di Wild-Rivers; quest’ultimo è un progetto europeo che ha come obiettivo localizzare e potenziare le risorse idriche non contaminate.
Durante i mesi di isolamento/lockdown l’ecomuseo ha evidenziato che la cosa più importante è stata la creazione di processi di coesione fra diversi attori e settori del territorio. La sua percezione è che si generò una solidarietà a livello generale, per esempio: si sono mantenute le convenzioni, si sono tessute strategie di connessione, si sono prodotti processi di riflessione, ecc.
Al contrario, uno degli aspetti che si considera non aiutò il panorama museologico e patrimoniale in generale è che si è verificata un’ossessione per la digitalizzazione, e questo si considera un errore. Un museo locale non può competere con questo mondo, la sua ragion d’essere non è tanto l’accessibilità digitale dei contenuti, al contrario è essere uno spazio d’incontro sociale e di riflessione sul futuro. Un altro degli aspetti negativi è stato il dover fermare i progetti di memoria orale con la terza età.
Senza dubbio, durante l’isolamento dovuto alla pandemia, si sono potuti sviluppare progetti interessanti, come:
Etnología del confinamiento, un progetto su Facebook, dove è stata la comunità stessa a condividere la sua quotidianeità, un’etnologia della quotidianeità. Un altro progetto è stato: memorias de la pandemia, processo della pandemia nel contesto locale.
La scalata dell’isolamento e la “nuova normalità” ha innescato il turismo di prossimità. Si è dovuta ristrutturare la dinamica degli usi patrimoniali. I visitatori e i turisti volevano visitare spazi e risorse patrimoniali all’aria aperta, scartando i luoghi chiusi, che è stata un’opportunità per creare itinerari e, soprattutto, narrative che spiegassero le risorse patrimoniali in connessione con il territorio e la sua evoluzione.
Óscar Navajas, Manuel Parodi-Álvarez, Julio Seoane
Leandro França, Barbara Kazior, Óscar Navajas, Manuel Parodi-Álvarez, Lisa Pigozzi, Raul dal Santo, Julio Seoane, Maristela Simão
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